July 1st, 2017

Ситуация в Сирии – есть основания надеяться, что Дейр-эз-Зор деблокируют до конца 2017 года



В военном разделе форума «Глобальная Авантюра» проанализирована текущая ситуация в Сирии. Подавляющее большинство наиболее авторитетных участников форума, в том числе тех, кто имел ранее или имеет в настоящее время отношение к событиям в Сирии, полагает, что по мере того, как будет сокращаться территория, контролируемая террористической организацией «Исламское государство» (ИГ, запрещена в РФ), тем ожесточеннее (не сильнее, а именно ожесточеннее) будет их сопротивление. В подтверждение этого вывода, выдвинуты следующие аргументы:

Collapse )

История — это история трудящегося Раба. Только Раб может создать Мир, в котором он будет свободным



Этой публикацией завершается наше первое знакомство с с книгой Гегеля «Феноменология Духа», обсуждаемой в рамках темы «Власть. Господство. Доминирование». Хочу напомнить, что представленный ниже текст — это текст Гегеля, переведённый и, что более важно, «обработанный» Александром Кожевым. Об этом более подробно — в моем посте «Человек — это Самосознание. Человеческая история — это история желаемых Желаний». Этот (приведенный ниже) текст, вместе с предыдущим моим постом «Господство и рабство как результат борьбы противоположных самосознаний» почти целиком совпадает с разделом «Вместо предисловия» книги Кожева «Введение в чтение Гегеля». Об этом необходимо сказать по двум причинам:

Во-первых, несмотря на то, что предлагаемый мною текст Кожева чрезвычайно мало похож на другие переводы «Феноменологии Духа», именно Кожев передает смысл сказанного Гегелем предельно точно. Все, сказанное в дальнейшем — и о стремлении человека освободиться от враждебного ему наличного Мира, принадлежащего на правах собственности некоему Господину, который сам является рабом этого Мира, и о том, что только Раб может преобразовать Мир, образовавший его и обрекший на рабство, и о том, что только сам Раб может образовать новый Мир, в котором он будет свободным — все это не результат интерпретаций (толкований) Кожева, а суждения самого Гегеля. Это не Кожев, а Гегель утверждает, что «никакие не реформы, но только «диалектическое», читай революционное, упразднение Мира принесет человеку свободу и — тем самым — удовлетворение».

Во-вторых, идею Гегеля «смоделировать» всю Историю, основываясь исключительно на отношении «Господин — Раб», сам Кожев, будучи гегельянцем, едва ли разделял. Иначе чем еще можно объяснить появление его, Кожева, фундаментальной работы «Понятие власти»?

Оговорив это, продолжим «чтение Гегеля»:

Collapse )